影片由奥斯卡最佳影片《艺术家》的导演米歇尔·哈扎纳维希乌斯执导，聚焦上世纪六七十年代的法国影坛，要讲述戈达尔和女作家/演员安妮·维亚泽姆斯基之间真实的爱情故事，由路易斯·加瑞尔出演五月风暴时期的戈达尔。

影片由奥斯卡最佳影片《艺术家》的导演米歇尔·哈扎纳维希乌斯执导，聚焦上世纪六七十年代的法国影坛，要讲述戈达尔和女作家/演员安妮·维亚泽姆斯基之间真实的爱情故事，由路易斯·加瑞尔出演五月风暴时期的戈达尔。

英国知名历史学家迈克尔·伍德，决心走进中国，倾听亲历者的故事，探寻中国改革开放四十年的历史脉络。这也将是迈克尔·伍德继创作经典纪录片《中华的故事》之后，又一部解读中国的佳作。 　　迈克尔·伍德记录中国的方式是他自己的。他在接受《环球时报》采访时说，西方国家拍摄有关中国的纪录片时，在叙事内容方面总少不了“三个故事”，表现出乏善可陈的老三样：一是高速发展的中国经济，二是中国的一党专政，三是中国的人权和言论自由如何如何。我的做法是，客观拍摄但以一种容易让西方受众接受的方式。

作为制作方，我们放弃该公益影片的版权 　　世界任何地方的任何人为公益教育用途都可以免费使用该片所有语言的版本 　　我们鼓励世界各地大中小学课堂使用，让孩子们都能够看到它 　　【可在土豆网搜索“Global Civics“观看样片（英文字幕，密码为globalcivics）】 　　采访的核心问题： 　　一个人是否需要对于地球另一端的一个陌生人负责？ 　　在全球化的时代，我们还要不要去谈承担？ 　　在生存危机四伏的今天，人类的担当在哪里？ 　　人类的智慧在哪里？人类的出路在哪里？ 　　核心理念及其背景介绍： 　　公益纪录片《全球公民意识》由2009届耶鲁世界学者、独立制作人简艺导演、耶鲁大学耶鲁世界学者项目和德国Mercator基金会支持、全球九个国家的志愿者团队参与拍摄。该片采访了各国普通公民、宗教人士，以及一些社会人士如：维基百科的创始人Jimmy Wales、联合国开发计划署前署长 Kemal Dervis、和2008年诺贝尔和平奖得主、芬兰前总统、联合国前副秘书长 Martti Ahtisaari。 　　该片的主题是《全球公民意识》，其核心思想涉及全球化时代，个人以及人类社会的责任担当问题。 　　“全球公民意识”的概念是2009届耶鲁世界学者、美国布鲁金斯学会高级研究员、土耳其学者Hakan Altinay在他2009年的同名专著中首次提出。该专著今年已由复旦大学教授翻译成中文，在上海人民出版社出版。 　　这个概念的提出依托的是两个时代大背景： 　　1、人类无可挽回地进入了全球化时代——在这个时代里，我们可能不认识自己的邻居，却在虚拟的网络上有一大堆网友；我们可能从不参与社区居委会的活动，但却可能每天在网络社区持续发言；我们可能不知道自己的市长是谁，但可能会热情地观看美国大选的直播。在这个时代里，美国的次贷危机可能会影响到我们在深圳打工的同乡的饭碗；上海一个富裕家庭对木质家具的偏好，可能会威胁到印尼原始森林野生动物的生存环境；而日本的海啸同样会引发中国居民抢购食盐的热潮。 　　2、今天地球上每一个人，无论他是否意识到或者承认，他的行为对于其他人乃至地球都会产生影响——一个每天开着大排量汽车的美国人，在一定意义上促成了孟加拉国的水灾；一个油轮工作人员的失误，可能会引发邻国渔业市场的动荡；几个恐怖分子对美国发动的袭击，可能会引发全球经济的衰退⋯⋯人口增长、全球经济一体化、科学技术的巨大能量使我们每个人手上都拥有极大的破坏力。我们手上掌握着现代科技，而心念却远未成熟。我们就好像一群拿着冲锋枪的孩童。 　　面对环境恶化、恐怖主义这些极其迫切的问题，人类作为一个整体，它的心念并没有提高。人类仍然没有足够成熟和智慧去应对这个飞速变化的世界。我们任由自己的物质欲望膨胀，却没有学会相应的担当。而我们的公民教育呢？即使有的话，往往仅限于教育孩子们怎样做好一个国家的公民。作为人类一员意味着什么？我们的孩子没有学到。 　　那么，如何在心意识上去认识到这个鸿沟、明白我们每一个个体，还有人类作为一个整体，应该有怎样的担当，从而真正地给人类自己一个出路？ 　　在以上认识的基础上，《全球公民意识》这部公益影片将这个有关“责任担当”的议题放到桌面上来。影片采访了世界各地不同宗教、文化、年龄、职业背景的人，问他们“何为担当”、“如何担当”，并把他们的理解纪录下来。 　　我们知道我们的影片不可能改变所有人。但是，对于那些希望改变和寻求改变的人，我们愿意在尊重文化差异的基础上，认真地沟通和探讨，希望从彼此的传统文化和宗教中去寻找让人类（以及与大自然）和平相处的精神资源。 　　我们鼓励全球各地的大、中、小学课堂使用这部影片，希望影片提出的问题能够引发孩子们的思考和讨论。

这个警示性的故事献给民主危机时代，本片融合了个人视角和政治题材，探索了巴西历史上最戏剧性的时期之一。 片中既有对前任和现任领导者前所未有的近距离访问，包括迪尔玛·罗塞夫和卢拉·达席尔瓦总统；也有导演自家复杂的政治和商业过往，电影制作人佩特拉·科斯塔（《伊莲娜》）带观众见证了他们的起起落落，以及所留下的这个极度两极分化的国家。

这个警示性的故事献给民主危机时代，本片融合了个人视角和政治题材，探索了巴西历史上最戏剧性的时期之一。 片中既有对前任和现任领导者前所未有的近距离访问，包括迪尔玛·罗塞夫和卢拉·达席尔瓦总统；也有导演自家复杂的政治和商业过往，电影制作人佩特拉·科斯塔（《伊莲娜》）带观众见证了他们的起起落落，以及所留下的这个极度两极分化的国家。

巴西曾一度因军事独裁而陷于瘫痪。在1985年，巴西建立了民主基础。在2002年，巴西选举出了一位非常受欢迎的政治颠覆者：钢铁工人转为活动家路易斯·伊纳…

第1集 総設計師 鄧小平（1994年10月9日） 　　第2集 上海ドリーム（1994年11月13日） 　　第3集 出稼ぎ少女たちの旅路（1994年12月18日） 　　第4集 正義は人民法院に在り（1995年1月8日） 　　第5集 広州青春グラフティー（1995年2月12日） 　　第6集 さらば黄土の大地（1995年3月12日） 　　第7集 新疆カザフ国際列車（1995年4月30日） 　　第8集 瀋陽 国有企業の冬（1995年5月14日） 　　第9集 今日的人民解放軍（1995年6月18日） 　　第10集 福建発ニューヨーク行き（1995年7月9日） 　　第11集 巨龍はどこへ行く ～超大国への条件～（1995年9月10日）

Martin Luther is born into a world dominated by the Catholic Church. For the keenly spiritual Luther, the Church's promise of salvation is irresistible. Caught in a thunderstorm and terrified by the possibility of imminent death, he vows to become a monk. But after entering the monastery, Luther becomes increasingly doubtful that the Church can actually offer him salvation. His views crystallize further when he travels to Rome and finds the capital of Catholicism swamped in corruption. Wracked by despair, Luther finds release in the pages of the Bible, discovering that it is not the Church, but his own individual faith that will guarantee his salvation. With this revelation, he turns on the Church. He attacks its practice of selling Indulgences in his famous 95 Theses, putting himself on an irreversible path to conflict with the most powerful institution of the day. The Catholic Church uses all of its might to try to silence Luther, including accusations of heresy and excommunication. Protected by his local ruler, Frederick the Wise, Luther continues to write radical critiques of the Church. In the process, he develops a new system of faith that places the freedom of the individual believer above the rituals of the Church. Aided by the newly invented printing press, his ideas spread rapidly. He is called before the German imperial parliament in the city of Worms and told he must recant. Risking torture and execution, Luther refuses, proclaiming his inalienable right to believe what he wishes. His stand becomes a legend that inspires revolution across Europe, overturning the thousand-year old hegemony of the Church. But as the reformation expands into a movement for social freedom, Luther finds himself overwhelmed by the pace of change, and is left vainly protesting that his followers should be concerning themselves with God. 　　- Written by Anonymous